“女子相夫教子没有错”

2013-02-28 03:28:21 来源:长江商报

《女德》拍摄现场。本版图片均由受访者提供

长江商报消息 东汉女史班昭著《女诫》,推崇女子“四德”,“妇不贤则无以事夫,妇不事夫则义理坠废。”而在近日,一位名叫哈辉的古典音乐演唱家用“新雅乐”的形式,将“女德”传唱出来,在网上引发广泛讨论。

在“新雅乐”MV中,哈辉身着传统服饰,所有参加拍摄、表演的人,都需提前沐浴更衣。在记者与其的连线当中,她告诉记者,在当下履行“四德”,是因为时代进步迫切需要女性角色的回归,探寻中国女子的心灵发展之路。

“只追求自我的现代女性,可能只比动物高级一些”

哈辉告诉记者,她亲自改编了东汉女史班昭所著的《女诫》,并起名《女德》。

哈辉说,这是一部重塑女性世界观的经典作品。在当下,女子择偶一味追求高富帅的背景下,履行“四德”,正是时代文明进步与女性角色回归的体现。

“像干露露,艳照门,或做小三,都是因未受‘妇德、妇言、妇容、妇功’的约束。”她觉得,不要“四德”,只追求自我的现代女性,“可能只比动物高级一些而已”。

对于网络上的吐槽,哈辉表示,“我不管别人怎么批判,你说你的,我做我的。”

“女性自立自强,容易遗忘自己的角色”

“现代的女性要当女强人,要跟男人一比高低。我不赞同。”

哈辉解释,这并不是说很多女性自立自强是有问题的,而是女性容易在自立自强中遗忘和混淆自己的角色。

“相夫教子没有错。”哈辉觉得,这不是说这样就不上班了,或者就不能体现一个女子的价值。反而,这种价值,体现在她相夫教子对家庭传承、道德世界的深远影响上,诚如“治天下,首正人伦。正人伦,守正夫妇。正夫妇,首重女德”。

哈辉解释,改编的《女德》中,没有“女子应当无条件地顺从丈夫”、“女子无才便是德”等主张,她也坚持“取其精华,去其糟粕”。但她认同 “贞节”、“贞顺”,“毕竟高离婚率给很多家庭造成了不稳定。”她追求的,“是一些普世的东西,换到任何一个民族,都很受用。”

“我做到了百分之六七十”

哈辉表示,过去,自己没有做到“四德”,也没资格去传承这个。如今,她觉得自己做到了百分之六七十。

她告诉记者,现在的自己会坚持留一半时间在家庭上,围着这个“亲情和爱情的归宿之地”,坚持让自己做到所提倡的百分之六七十。但有时候,欲望告诉她想去泡泡温泉,看看电影,或者少做点家务,“但作为妻子,我必须去做家务,电影下次再去看。”她说这是一场修行,需要不断去平衡。

但哈辉不觉得酒吧还有情人节等这些东西与自己提倡的冲突,“我的人生观里,没有那么多条条框框。”

华中师大历史文化学院教授刘韶军:

只对女性提要求这是不对的

四德,最早出现在西汉时代儒家经典《周礼》的“天官”部分中,四德本来是要求帝王皇宫内的妇女所要掌握的德行,以便为帝王服务。后来则被推广到整个社会,要求所有的妇女都要做到这个所谓的“四德”,再与“三从”合在一起,就成了三从四德。

四德的具体内容也应该根据现代文明社会的实际情况加以相应的改进,如妇德,在古代要求的是贞顺,就是正当而顺从(于男性),这样的德,在今天来看,也不一定合乎文明社会的道德规范。

这个新编的《女德》中关于德、言、容、功的解释比较肤浅,说女子具备了四德,就会心洁家盛、天下皆和。这并不是只要求女性做好就能实现的。男性应该怎么做?只对女性提要求,这是不对的。

“‘四德’之中,既缺乏教育,更缺乏保护,所以现在提出这些来要求女性,我认为并不一定对社会有益。怎样对女性加强教育和保护,这需要科学地研究和落实,不是唱一两首歌的事情。”

哈辉

古典音乐演唱家,生于陕西汉中。中国国学推广大使,目前研创“新雅乐”。中央民族大学副教授。早期作品以民歌为主,2008年哈辉个人艺术演唱风格正式由“民歌”转型为“跨界古典”。


精品导读更多

评论